DISCURSO FÚNEBRE EN LOS FUNERALES DE ANTONIO RAIMONDI
En ocasión del aniversario del fallecimiento de Antonio RAIMONDI, el Museo RAIMONDI ha rescatado el discurso pronunciado en sus funerales. Este discurso fue redactado en su día y pronunciado por Don Miguel F. COLUNGA, discípulo, apoderado y amigo personal del sabio italiano. Fue pronunciado en la Facultad de Medicina de Lima en octubre de 1890.
Fuente: YOUTUBE
https://www.youtube.com/watch?v=kUOXrkcXeAA
sábado, 4 de noviembre de 2017
miércoles, 25 de octubre de 2017
HENRY TANTALEÁN: "UNA HISTORIA DE LA ARQUEOLOGÍA PERUANA"
INSTITUTO DE ESTUDIOS PERUANOS
La historia de la arqueología como campo de estudio está en construcción desde hace algunas décadas, desarrollando nuevas formas de trabajar con las fuentes de información. En el caso de la arqueología peruana, reconstruir su historia es una tarea ardua, en tanto que se hacen necesarios grandes esfuerzos para poder completar el panorama de los diferentes caminos atravesados por los investigadores del pasado. Sin embargo, también dicha situación resulta estimulante porque, como campo de estudio, el Perú se convirtió en un espacio internacional, en el cual muchos investigadores han practicado la arqueología aprendida o utilizada en otros países más allá de los Andes.
El proyecto de historización de la arqueología en el Perú aquí propuesto por Henry Tantaleán es parte de este esfuerzo. Para ello, el autor se remonta hasta la época colonial en busca de estudiosos tratando de comprender el pasado, visita a los precursores de la arqueología en el siglo XIX, aborda especialmente el complejo y convulso siglo XX y cómo los arqueólogos establecieron una arqueología científica y finaliza con una serie de reflexiones acerca de la situación de la arqueología peruana en la actualidad. Este libro narra, de manera especial, la historia de la disciplina arqueológica en el Perú mediante la puesta en escena de grandes investigadores contextualizados en su espacio y tiempo. Además, se señalan sus principales actividades científicas y profesionales en las diversas etapas de nuestra vida republicana.
Conocer cómo se generó y desarrolló la arqueología peruana resulta de fundamental importancia para la historia de un país marcado por una milenaria herencia prehispánica.
Año: 2016
Nro. de Páginas: 308
Serie: Fuentes e investigaciones para la historia
ISBN: 978-9972-51-574-3
jueves, 12 de octubre de 2017
LA UNESCO ANUNCIÓ QUE ESTADOS UNIDOS SE RETIRA DE LA ORGANIZACIÓN
La directora general de la Unesco, Irina Bokova, anunció este jueves que Estados Unidos ha decidido retirarse de la organización, después de haber suspendido ya en 2011 el pago de sus contribuciones.
La responsable de la organización de la ONU para la Educación, la Cultura y la Ciencia señaló en un comunicado que el secretario de Estado de EEUU, Rex Tillerson, le ha notificado oficialmente esa decisión, que ella "lamenta profundamente" y considera "una pérdida para el multilateralismo".
jueves, 21 de septiembre de 2017
VIDEO DEL ARCHIVO GENERAL DE LA NACIÓN SOBRE ANTONIO RAIMONDI
Recordando el nacimiento del investigador italiano Antonio Raimondi, presentamos el video que reproduce el Archivo General de la Nación en su cuenta Facebook (copiar-pegar)
https://www.facebook.com/agn.gob.pe/videos/1592546217474284/
Museo Raimondi en San Pedro de Lloc
https://www.facebook.com/agn.gob.pe/videos/1592546217474284/
viernes, 15 de septiembre de 2017
193 ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DE RAIMONDI
Antonio RAIMONDI en su juventud
Cuando
Antonio RAIMONDI nació, Italia no
existía políticamente como país, sino estaba dividida en principados, ducados, Reinos y
Estados que históricamente habían desarrollado una cultura propia con todo lo
que ella comporta: moneda, ciencias y literatura, gastronomía etc. Oficialmente,
pues, Antonio RAIMONDI nació en Milán, pero
no como “ciudadano italiano” como lo concebimos hoy, sino súbdito del Reino
Lombardo-Véneto, bajo el dominio del Emperador de Austria. Hasta hace algún tiempo se decía que vio la luz el 19 de setiembre de 1826, en Milán. Sin embargo hace ya
algunos años se descubrió en la Sacristía del Duomo (Catedral) de Milán, que
efectivamente su nacimiento habría tenido lugar dos años antes, en 1824…
Era
Virrey del Reino en aquella época el Archiduque Rainier de Austria-Toscana,
cuya corte virreinal, vivaz y culta, se encontraba precisamente en Milán.
Hijo
de un pastelero, Enrico RAIMONDI y de Maria Agata DELL´ACQUA, Antonio vivió sus
primeros años en la capital del virreinato, participando desde muy joven del
espíritu pionero que entonces caracterizaba los estudios científicos de la época. Era el tiempo de los grandes exploradores italianos embarcados en la expediciones geográficas por el mundo, como Giovani Battista BELZONI, el barón Enrico PIRAINO de MANDRALISCA etc.
Desde
muy joven RAIMONDI frecuentó el Jardín Botánico de Brera, fundado por la Emperatriz
Maria Teresa, y se reveló como autodidacta. Estudiaba química y practicaba la
investigación de la naturaleza en los frecuentes viajes que realizaba a la
región de Valtellina, zona alpina de Lombardía, en la provincia de Sondrio,
pero fue en el Palacio de Brera y sus entonces 5000 mt2, gracias a sus
lecturas, que se enamoró del Perú.
En
el Jardín Botánico topó por primera vez con algunos ejemplares de plantas del
Perú que le llamaron extraordinariamente la atención. Desde entonces sus
estudios fueron todos en esa dirección: viajar a la legendaria tierra de los
Incas.
Leyó
lo que disponían las bibliotecas de Brera: de los “Diarios” de Cristóbal Colón
a los del explorador del Océano Pacífico, el inglés James Cook, pasando por la
“Historia natural” del conde de Buffon, los “Diarios” del explorador italiano
Alessandro Malaspina, que había llegado hasta el Perú, y los más recientes
escritos de Charles Darwin.
Pero
su intereses en la vida pasaban no solo por lo científico sino también por lo
político, lo que – gracias a su educación y al ambiente estudiantil de la
época, participaba siendo aún joven de las ideas que preconizaban la liberación
del dominio austríaco. He aquí que en 1848 – cuando contaba ya con 22 años, se
alistó para combatir durante el estallido revolucionario conocido en la
historia de Italia bajo el nombre de “le cinque giornate di Milano” (las cinco
jornadas de Milán), la insurrección que llevó al Rey de Cerdeña a declarar la
guerra al Imperio autríaco.
Manifiesto a la juventud durante "le cinque giornate de Milano"
La
insurrección, en cuyas barricadas participó Raimondi, había comenzado con las
manifestaciones - pacíficas en un principio - que se hicieron ante el palacio
del gobernador de Milán conde Johann Baptist Spaur, pidiendo libertad de
prensa, disolución de la policía imperial etc. Las manifestaciones de volvieron
cada vez más violentas obligando al conde Spaur a firmar una serie de
concesiones.
El
Virrey Archiduque Rainier huyó al Tirol.
Al
final, si bien las tropas tirolesas que se defendían en el Castillo Sforzesco
fueron expulsadas, meses más tarde, ya en 1849, las tropas imperiales –
bajo el mando del anciano Mariscal conde Joseph Radetzky von Radetz - volverían
a tomar posesión de Milán, donde finalmente se entronizó al Mariscal Radetzky como nuevo
Virrey y se nombró un nuevo gobernador para Milán, el príncipe Félix
Schwartzenberg.
La
primera guerra de liberación italiana había terminado, pero el proyecto de la
unificación de Italia recién comenzaba.
El
eco revolucionario de 1848 se difundía por toda Europa, y así en Roma el Papa
Pio IX tuvo que huir al sur, a Gaeta (Reino de las Dos Sicilias) cuando se
proclamó la República Romana en 1849. El Papa se alió con el entonces
Presidente francés Luis Napoleón Bonaparte (luego emperador Napoleón III) cuyas
tropas pusieron fin a la jovencísima República Romana, de corta vida. RAIMONDI se encontraba entre los milicianos
voluntarios que participó en defensa de la República, alistado entre las tropas
de Giuseppe Garibaldi.
Lamentablemente
el ejército francés se impuso y Pio IX fue nuevamente investido en sus
prerrogativas temporales, desatándose una persecución política. Garibaldi se
exilió en Uruguay y RAIMONDI, derrotado y decepcionado, decidió abocarse a su
primera vocación.
Meses
más tarde – 1850 – desembarcó en el Callao, acompañado de algunos amigos entre
los cuales el pintor italiano Alessandro Arrigoni, comenzando así su
extraordinaria aventura y vida de estudio en el Perú.
Resulta
impresionante el respeto y la admiración que tantos hombres de ciencia le
manifestaron a Raimondi en vida. Así se expresaron particularmente interesados
en sus trabajos de arqueología el americano George E. Squier, los alemanes
William Reiss y Adolph Stubel (este último maestro de Max Uhle), el geólogo
George Kunz o el paleontólogo suizo Louis Agassiz, así como el prestigioso
historiador inglés Sir Clemens Markham.
Existe
una sucinta bibliografía sobre la vida de Raimondi en castellano:
LLOSA,
Jorge Guillermo. “VIAJES POR EL PERÚ”, Ed. Universitaria, Lima, 1966.
RAIMONDI,
Antonio, “ANTONIO RAIMONDI, MIRADA ÍNTIMA DEL PERÚ. EPISTOLARIO 1949-1890”
Fondo Editorial del Congreso del Perú & Banco de la Reserva del Perú, Lima,
2005.
LLONA,
Maria Teresa, “ANTONIO RAIMONDI Y EMILIANO LLONA”
jueves, 7 de septiembre de 2017
BIBLIOGRAFÍA SOBRE EL PERÚ DE ERNST MIDDENDORF
Ernst MIDDENDORF, fotografía tomada en La Paz, en 1885
Se reconoce al sabio alemán, de su nombre completo Gottlieb
Ernst Wilhelm Friedrich MIDDENDORF (nacido en 1830 en Keilhau, en Turingia, en
el ducado de Schwarzburg-Rudolfstadt), como precursor de la arqueología
científica en el Perú. El Museo de sitio del centro arqueológico de Maranga
(Parque de las Leyendas, Lima) lo honora como tal llevando su nombre.
Ernst Middendorf nació en el seno de una familia de larga
tradición de pedagogos, es más actualmente en su pueblo natal la Escuela Libre Fröbelschule
Keilhau en Rudolfstadt continúa funcionando según los principios pedagógicos que
preconizaban su padre y su tío Friedrich Fröbel, otro gran pedagogo alemán.
Su padre era Wilhelm MIDDENDORF, educador protestante y
teólogo por la Universidad de Jena, y su madre Albertine Fröbel, sobrina de
Friedrich Fröbel; como se observa, pues, Ernst fue formado en un ambiente de
estudio y de libertad a la hora de elegir su propio camino.
Se decidió por estudios de medicina en la Universidad de
Jena, fundada en 1847 por el Príncipe-Elector de Sajonia, donde su cuerpo
docente había reunido lo más importante de la clase intelectual de Alemania. Entre
muchos grandes nombres se encontraba Friedrich Schiller que había enseñado
Historia y literatura alemana.
Una vez graduado como médico y contagiado por la vertiente
cultural del romanticismo, que reaccionaba contra el racionalismo y la
ilustración - pero sobre todo inspirado por el trabajo de Alexander von
Humboldt -, Ernst Middendorf emprendió un largo viaje que lo trajo al Perú hasta
en tres ocasiones:
En 1854-1855, época en la cual se estableció en Arica, entonces territorio peruano.
En 1862, cuando
fijó su residencia en Lima donde abrió una consulta médica, llegando a ser
médico personal de los Presidentes Mariano Ignacio Prado y José Balta y
Montero, lo que le abrió las puertas y la confianza de las familias de la
aristocracia limeña.
Y finalmente a partir de 1876, época de la cual data su
período más fecundo de estudios, tanto que es hoy considerado uno de los
precursores de la arqueología científica peruana.
Fue durante estos 13 años que realizó diversos viajes, entre
ellos, hacia 1980, a Chavín de Huántar, planteando
por primera vez el concepto de una “cultura Chavín”, retomada años más tarde,
desarrollándola ampliamente, el sabio peruano Julio C. Tello.
En Chavín realizó descripciones, dibujos, planos e hizo
estudios comparativos planteando por ejemplo, las relaciones entre Chavín y
otros sitios arqueológicos como la Pampa de las Llamas, en Casma (Moxeke), en
la costa peruana. En Chavín hizo un estudio del famoso “lanzón”, llamado así
erróneamente por el estudioso peruano José Toribio Polo en 1871. Middendorf fue
el primero que recogió el nombre correcto de Huanca, o piedra sagrada. Leyendo su obra asistimos al nacimiento de la arqueología científica peruana... es
conmovedor cuando leemos en su obra “Observaciones y estudios del país y sus
habitantes” el texto siguiente
-
“El dibujo adjunto, efectuado a la incierta luz
de velas de sebo, trata de ilustrar de alguna manera la descripción que
ofrecemos…”
Su formación científica alemana y metodología de estudios lo
ayudaron sin duda alguna a ver, describir, analizar las increíbles piezas que iban
desfilando bajo su mirada.
Sus obras principales en torno al Perú, lingüística, riquezas naturales y
arqueológicas, son monumentales. Editadas en Leipzig y Berlín, se trata de las
siguientes
·
1890-92 Die einheimischen Sprachen Perus. 6 vols. Leipzig,
F. A. Brockhaus. El título y contenido de cada uno de estos volúmenes es:
·
Vol. I. «Das runa-simi oder die
Keshua-sprache wie sie gegenwärtin in der provinz Cuzco gesprochen wird».
Leipzig, F. A. Brockhaus, 1890. VII, 339 pp. Se trata de un estudio de la gramática quechua.
·
Vol. II. «Wörterbuch des Runa-Simi oder Keshua-Sprache». Leipzig, F. A.
Brockhaus, 1890. VII, 857 pp. Es un vocabulario de la lengua
quechua o runasimi.
·
Vol. III. «Ollanta, ein Drama der
Keshua-Sprache übersetzt und mit Anmerkungen». Leipzig, F. A. Brockhaus, 1890.
VI, 393 pp. Traducción y crítica histórico-literaria del drama "Ollantay".
·
Vol. IV. «Dramatische und Lyrische
Dichtungen der Keshua-Sprache, gesammelt und übersetzt mit erklärenden
Anmerkungen». Leipzig, F. A. Brockhaus, 1891. IV, 316 pp. Compilación de
poesías dramáticas y líricas quechuas.
·
Vol. V. «Die Aimara-Sprache». Leipzig, F. A. Brockhaus, 1891. VII, 306
pp. Estudio de la lengua aymara.
·
Vol. VI. «Die Muchik oder die Chimu-Sprache». Leipzig, F. A. Brockhaus,
1892. VII, 222 pp. Estudio de la lengua moche o mochica.
· 1893-95 Perú. Beobachtungen und Studien über
des Land und seine Bewohner während eines 25-Jährigen Aufenthalts. 3 vols. Berlín, Robert Oppenheim (Gustav Schmidt). texto de geografía y la historia, las realizaciones culturales y
las costumbres del Perú. El título y contenido de cada uno de los volúmenes es:
·
Vol. I. «Lima». Berlín, 1893. 638 pp.
Sobre Lima, la capital del Perú.
·
Vol. II. «Das Küstenland». Berlín, 1894. 424 pp.
Sobre la costa peruana (provincias).
·
Vol. III. «Das Hochland von Peru». Berlín.
1895. 604 pp. Sobre la sierra peruana, donde se puede leer el estudio sobre la cultura Chavín.
Esta obra voluminosa ha sido
editada por la Universidad de San Marcos (3 vols., 1973-1974) en traducción de
Ernesto More.
Middendorf murió en Colombo, Ceilán (actual Sri Lanka), el 6
de febrero de 1908.
El sabio alemán Ernst W. Middendorf
miércoles, 6 de septiembre de 2017
COMIENZAN INVESTIGACIONES ARQUEOLÓGICAS EN LA HUACA EL LIMÓN, EN EL VALLE DE ZAÑA
Cosa hecha. El arqueólogo Walter ALVA acaba de anunciar el inicio de las investigaciones arqueológicas en la Huaca El Limón, en el valle de Zaña, Lambayeque, uno de los centros que podrían tener la clave del inicio y el fin de la cultura Mochica. Esto es posible gracias a la donación de una obra de mecenazgo particular.
Son tres los centros que necesitan ser investigados, la Tumba del Señor de Úcupe, la Huaca El Limón y la Huaca Purulén, los tres en el valle de Zaña. Existe asimismo el proyecto de un museo de sitio en Ventarrón, Pomalca. “La idea es ejecutar en el lugar un museo que tenga la adecuada infraestructura que permita la conservación de los vestigios” explicó Walter Alva.
http://www.andina.com.pe/agencia/noticia-lambayeque-iniciaran-investigacion-arqueologica-monumentos-zana-681003.aspx
viernes, 1 de septiembre de 2017
ORNAMENTOS CHAVÍN EN SUBASTA EN BOSTON
La casa de subastas SKINNER de Boston puso a la venta hace ya algún tiempo este par de "ornamentos de orejas" en piedra, muy pequeñas, de casi 2cm de largo y ancho, con trazas de cinabrio, identificados como pertenecientes a la cultura Chavín-Cupisnique por el especialista Douglas DEIHL.
Los ornamentos muestran dos cabezas felinoides con colmillos vistas de perfil
El cinabrio es un mineral de la clase de los sulfuros compuesto de azufre y un alto porcentaje de mercurio. Las trazas son muy visibles en las piezas.
Es interesante saber que el cinabrio se utilizó en la antiguedad para preservar los huesos humanos y que en algunos lugares del mundo era ingrediente para una droga chamánica que pretendía la longevidad (aunque al final probablemente la muerte sobrevenía por envenenamiento de mercurio).
Uno de los distritos de la Provincia de Huaraz es precisamente Pariacoto, cuyo nombre protoquechua significaría precisamente "cantera de cinabrio"
Las piezas salidas a la venta en Boston no encontraron comprador finalmente.
El precio de base para la subasta era de USD 3500.-
Las piezas arqueológicas salieron del Perú hacia el año 1960 y pertenecían - pertenecen aún, puesto que no fueron vendidas - a una colección privada estadounidense no identificada.
viernes, 25 de agosto de 2017
LA ESTELA RAIMONDI, PIEDRA FUNDACIONAL DEL PERÚ
El documental LA ESTELA RAIMONDI, considerada por la Academia Nacional la PIEDRA FUNDACIONAL DEL PERÚ, ha sido preparado por el Museo Raimondi con información completa sobre esta pieza descubierta por Antonio Raimondi hacia 1860, veinte años después que el campesino Timoteo Espinoza la pusiera a salvo, sin percatarse del verdadero valor del monolito. Pero también presenta el llamado Castillo de Chavín. destacando su importancia en la formación de la cultura peruana.
La Estela puede admirarse hoy en el Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú
http://mnaahp.cultura.pe/
El Museo Raimondi tiene su sede en Avenida de La Fontana, 755. La Molina. Lima-12
http://www.museomaimondi.org.pe
El documental puede encontrarse en YOUTUBE
https://www.youtube.com/watch?v=AutrYPlfk3w&t=366s
Nos permitimos terminar con una bibliografía sucinta sobre la Estela Raimondi
- Del Busto DUTHURBUTU, José Antonio: Perú preincaico, p. 74. Colección de obras escogidas de José Antonio del Busto. Lima, Empresa Editora El Comercio S.A., 2011. ISBN 978-612-306-033-6
- Kauffmann Doig, Federico : Historia y arte del Perú antiguo. Tomo 2, p. 193. Lima, Ediciones PEISA, 2002. ISBN 9972-40-214-2
- Silva Sifuentes, Jorge E. T.: «Origen de las civilizaciones andinas». Incluida en la Historia del Perú. Lima, Lexus Editores, 2000. ISBN 9972-625-35-4
- Villanueva Sotomayor, Julio R.: El Perú en los tiempos antiguos. Historia Preínca e Inca, p. 63. Publicado por el diario “Ojo”, edición fascicular, 2001. Edición e impresión: Quebecor World Perú S.A. Depósito Legal: 150103 2001 - 2408
jueves, 17 de agosto de 2017
FRISOS CHAVINOIDES EN LA HUACA GARAGAY. LIMA
Vista aérea de la Huaca GARAGAY
GARAGAY (distrito de San Martín de Porres, Lima), sitio
arqueológico del Formativo Andino, guarda algunos frisos estilo Chavín de
notable belleza. Recientemente el equipo de arqueólogos de la Municipalidad de
Lima que viene estudiando el centro ceremonial, equipo que preside el arqueólogo Héctor
Walde, anunció el hallazgo de nuevos frisos en altorrelieve y polícromos que
representan personajes felinoides de gran semejanza a los conservados en Chavín
de Huántar.
El templo de Garagay tiene forma de U con dos brazos que
se extienden y ocupan en total 22 hectáreas. Lamentablemente varios de estos
frisos han sido destruidos en el pasado, por lo que toda visita a la huaca está
cerrada al público por el momento.
He aquí algunas fotografías de los frisos de Garagay.
BIBLIOGRAFÍA SOBRE GARAGAY
- Bonavia, Duccio. Perú: Hombre e Historia, de los orígenes al siglo XV, Lima: EDUBANCO, 1991, p. 197–198.
- Druc, Isabelle; Burger, Richard; Zamojska, Regina; Magny, Pierre. "Ancón and Garagay ceramic production at the time of Chavín de Huántar". En: Journal of archaeological science, 2001, N° 28, p. 29–43: cartes, ill., tab., graph., bibliogr. p. 42–43.
- Fuentes Sadowski, José Luis, "Garagay: la sombra del monumento". En: Tukuy Rikuq: boletín informativo. Lima, 2007; Nº 4.
- Ravines, Rogger, "Garagay como arqueología experimental". En: Matos Mendieta, Ramiro (comp.), Arqueología peruana, Lima, 1979. p. 75–80.
- Ravines, Rogger, "Garagay: Un centro ceremonial del período formativo". En: Los incas y el antiguo Perú: 3000 años de historia, Colección encuentros: Serie catálogos. Barcelona: Sociedad estatal Quinto Centenario, 1991. p. 218–229: ill., bibliogr. p. 229.
- Ravines, Rogger, "Garagay: Un centre ceremoniel du formatif". En: Inca-Perú: 3000 ans d'histoire. Gent: Imschoot, uitgevers, 1990. p. 132–143. (en francés)
- Ravines, Rogger, "Garagay: Ein frühes zeremonielles Zentrum". En: Inka Peru: 3000 Jahre Indianische Hochkulturen. Tübigen: E. Wasmuth, 1992. p. 32–38: ill. (en alemán)
- Ravines, Rogger; Engelstad, Helen; Palomino, Victoria; Sandweiss, Daniel. "Materiales arqueológicos de Garagay". En: Revista del Museo Nacional, Lima, 1982, T. XLVI, p. 135–233: ill., tab., graph., bibliogr. p. 230–233.
- Ravines, Rogger; Isbell, William. "Garagay: sitio ceremonial temprano en el valle de Lima". En: Revista del Museo Nacional, Lima, 1975, T. XLI, p. 253–275: ill., tab.
- Williams León, Carlos. "Complejos de pirámides con planta en U, patrón arquitectónico de la costa central". En: Revista del Museo Nacional, Lima, 1980, T. XLIV, p. 95–110.
sábado, 12 de agosto de 2017
LAS OBRAS DE ANTONIO RAIMONDI, AÑO DE EDICIÓN Y EDITORA ORIGINAL
Edición (versión literal) de las libretas originales de RAIMONDI publicadas en 1929 bajo el título de "EL PERU. Itinerarios de viajes", bajo el patrocinio del Banco Italiano de Lima. Imprenta Torres Aguirre, Lima. Muchas de las libretas de apuntes de Raimondi andaron perdidas...
Antonio RAIMONDI (Milán, Italia, 19 septiembre 1824 - San Pedro de Lloc, Perú, 26 octubre 1899), naturalista, geógrafo, explorador y escritor italiano, naturalizado peruano, visitó Chavín de Huántar hacia 1860, veinte años después que el campesino Timoteo Espinoza descubriera la "Estela de Chavín" y decidiera llevársela a su casa para utilizarla como mesa, preservando así - sin saberlo - los dibujos grabados en la piedra.
Años después, en 1873, RAIMONDI publicó
"EL DEPARTAMENTO DE ANCASH Y SUS RIQUEZAS MINERALES"
donde hizo mención de la estela, promoviendo así su traslado a Lima para su mejor estudio y conservación.
Durante su vida, RAIMONDI estudió el Perú recorriendo lo largo y ancho de su geografía. He aquí el elenco de sus obras completas, con año de primera edición y casa de edición original.
·
1854: Informes sobre la existencia de guano en las islas de
Chincha presentados por la Comisión nombrada por el gobierno peruano, con los
planos levantados por la misma Comisión, Tipografía "El Heraldo", Lima
·
1857: Elementos de botánica aplicada a la medicina y a la
industria en los cuales se trata especialmente de las plantas del Perú, Imp. Mariano Murga, Lima
·
1862: Apuntes sobre la provincia litoral de Loreto, Tipografía Nacional (Imp.
Manuel D. Cortés), Lima
·
1864: Análisis de las aguas termales de Yura, aguas
minerales de Jesús y aguas potables de Arequipa, Imp. Francisco Ibáñez, Arequipa
·
1873: El departamento de Ancash y sus riquezas minerales, Enrique Meiggs (Imp. "El
Nacional" por Pedro Lira), Lima
·
1873: La manipulación del guano, Imprenta del Estado, Lima
·
1873: Manipulación del guano, Imp. "El Nacional",
Lima
·
1874: Guano y salitre. Observaciones a la memoria del sr.
d. Daniel Desmaison, La Opinión Nacional, Lima
·
1874: El Perú. Parte Preliminar (Tomo I), Imprenta del Estado, Lima
·
1875: Observaciones al dictámen de los señores Cisneros y
García en la cuestión relativa al salitre, Imp. de "La Opinión Nacional", Lima
·
1876: El Perú. Historia de la Geografía del Perú (Tomo II), Imprenta del Estado, Lima
·
1878: Minerales del Perú o catálogo razonado de una
colección que representa los principales tipos minerales de la República, con
muestras de huano y restos de aves que lo han producido, Imprenta del Estado, Lima
·
1880: El Perú. Historia de la Geografía del Perú (Tomo III), Imprenta del Estado, Lima
·
1880: Apéndice al catálogo razonado de los minerales del
Perú, Imp.
Prince y Bux, Lima
·
1882: Aguas minerales del Perú, J. Galland y E. Henriod (Imp.
C. Prince), Lima
·
1883: Minas de oro de Carabaya, Carlos Paz Soldán, Lima
·
1884: Aguas potables del Perú, F. Masías y Cía,
Lima
·
1885: Memoria sobre el Cerro de Pasco y la montaña de
Chanchamayo, Imp. de
La Merced (Peter Bacigalupi y Cía), Lima
·
1887: Minas de oro del Perú, Impr. y Libr. B. Gil, Lima
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